Foliensätze Hackerethik und Unvereinbarkeit

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<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
<meta charset="utf-8">
<meta name="author" content="inj4n">
<meta name="dcterms.date" content="2023-09-12">
<title>Themenabend Hackerethik</title>
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<div class="reveal">
<div class="slides">
<section id="title-slide">
<h1 class="title">Themenabend Hackerethik</h1>
<p class="author">inj4n</p>
<p class="date">2023-09-12</p>
</section>
<section id="moral-gesetz" class="slide level1">
<h1>Moral != Gesetz</h1>
<ul>
<li>Kein formal strenger Ausdruck,</li>
<li>sonder guter Vorsatz.</li>
</ul>
</section>
<section id="hacker-und-regeln" class="slide level1">
<h1>Hackende und Regeln</h1>
<blockquote>
<p>“Hacker werden immer irgendetwas hacken”</p>
<!-- vielen Dank her Minister!-->
</blockquote>
</section>
<section id="das-ziel-ist-im-weg" class="slide level1">
<h1>Das Ziel ist im weg,</h1>
<p>denn der Weg ist das Ziel</p>
<div>
<ul>
<li class="fragment">Moral ohne Ethik ist Dogma</li>
<li class="fragment">Ethik ist Dissenz</li>
<li class="fragment">Moralisches Handeln geht nur im Kontext der Zeit</li>
</ul>
</div>
</section>
<section class="slide level1">
<section id="ethik-ist-einfach" class="slide">
<h1>Ethik ist einfach</h1>
<!-- Im Kern beschäftigt sich Ethik mit dem was moralisches Handeln
umfasst. Es ist die Wissenschaft davon was richtig und was falsch ist.
Und moralisches Handeln lässt sich gut mit einem Aufruf zusammenfassen.
-->
<p>“Do no evil!”</p>
<!-- Dieser Slogan ist vielleicht einfach auch nur ein gelungener Hack.
Essentiell handelt es sich um eine moralische Nullaussage, der die
wesentliche ethische Frage links liegen lässt: Was ist falsches Handlen?
Was ist "evil"?-->
<div>
<ul>
<li class="fragment">Aber auch nicht “Do good!”</li>
<li class="fragment">Was ist “evil”?</li>
</ul>
</div>
</section>
<section id="evil" class="slide">
<h1>Evil?</h1>
<blockquote>
<p>“Theres never been a true war that wasnt fought between two sets of people who were certain they were in the right.” Mr. Wednesday (in Neil Gaiman: American Gods)</p>
</blockquote>
</section>
<section id="moral-haben-vs.-moralisch-handeln" class="slide">
<h1>Moral haben vs. moralisch Handeln</h1>
<blockquote>
<p>“… lets not excuse violence, or rationalize it, or participate in it. If we want [our society] to operate on a higher ethical code, then we have to model that code ourselves…”</p>
<p>[Barack Obama, June 1st 2020, Friedensnobelpreis] - mehr als 200 “signature strikes” pro Jahr - wöchentliche “kill list” - “We kill people based on metadata”</p>
</blockquote>
<!-- Moral bezeichnet die gegenwärtigen Werte und Normen -->
<!-- Ethik ist die Philosophische Teildisziplin die sich mit Moral
beschäfigt-->
</section>
<section id="ethik-ist-axiomatische-politik" class="slide">
<h1>Ethik ist axiomatische Politik</h1>
</section>
</section>
<section id="hackerethik" class="slide level1">
<section class="slide">
<h1><a href="https://www.ccc.de/de/hackerethik">CCC Hackerethik</a></h1>
<div>
<ul>
<li class="fragment">Der Zugang zu Computern und allem, […] sollte(sic) unbegrenzt und vollständig sein.</li>
<li class="fragment">Alle Informationen müssen frei sein.</li>
<li class="fragment">Mißtraue Autoritäten fördere Dezentralisierung.</li>
<li class="fragment">Beurteile einen Hacker nach dem, was er tut, und nicht nach üblichen Kriterien wie Aussehen, Alter, Herkunft, Spezies, Geschlecht oder gesellschaftliche Stellung.</li>
</ul>
</div>
</section>
<section class="slide">
<div>
<ul>
<li>Man kann mit einem Computer Kunst und Schönheit schaffen.</li>
<li class="fragment">Computer können dein Leben zum Besseren verändern.</li>
<li class="fragment">Mülle nicht in den Daten anderer Leute.</li>
<li class="fragment">Öffentliche Daten nützen, private Daten schützen.</li>
</ul>
</div>
</section>
</section>
<section>
<section>
<h2>CCC Unvereinbarkeitserklärung</h2>
<blockquote cite="https://www.ccc.de/de/updates/2005/unvereinbarkeitserklaerung">
[…] Wer jedoch mit Ideen von Rassismus, Ausgrenzung und damit verbundener struktureller und körperlicher Gewalt auf uns zukommt, hat sich vom Dialog verabschiedet und ist jenseits der Akzeptanzgrenze. […]
</blockquote>
</section>
<section>
<blockquote cite="https://www.ccc.de/de/updates/2005/unvereinbarkeitserklaerung">
[…] Der CCC erklärt das Vertreten von Rassismus und von der
Verharmlosung der historischen und aktuellen faschistischen
Gewalt für unvereinbar mit einer Mitgliedschaft. […]
</blockquote>
</section>
</section>
<section id="anwendung-in-der-praxis" class="slide level1">
<h1>Anwendung in der Praxis</h1>
</section>
<section id="allgemeiner-leitsatz" class="slide level1">
<h1>Allgemeiner Leitsatz?</h1>
<p>“Be excellent to each other!”</p>
<!-- wir sehen hier schon; es gibt eine Häufung von (gefühlten) Ausrufezeichen bei
solchen Moralsprüchen-->
<!-- Schauen wir mal ob mir das gelingt. -->
</section>
<section id="moral-ist-schwierig-2" class="slide level1">
<h1>Was tun?</h1>
<div>
<ul>
<li class="fragment">Z.B.: Kind lernt Freundin kennen
<ul>
<li class="fragment">wollen sich besuchen - Yay! :-)</li>
</ul></li>
<li class="fragment">Vater gesehen:
<ul>
<li class="fragment">sehr, sehr kurze Haare</li>
<li class="fragment">Bomberjacke</li>
<li class="fragment">Frakturschrift-Tatoierung</li>
</ul></li>
</ul>
</div>
</section>
<section>
<h1>Cypherpunks</h1>
<ul>
<li><em>Privacy:</em> siehe Informationelle Selbstbestimmung </li>
<li><em>Freedom of Speech:</em> Meinungs- und Redefreiheit</li>
<li>Anonyme Bezahlsysteme (<em>Transaktionssysteme</em>)</li>
<li>Regierungen und Wirtschaft müssen dazu gezwungen werden.</li>
<li>Alle oder keiner.</li>
<li><a href="https://www.activism.net/cypherpunk/manifesto.html">A
Cypherpunks Manifesto</a>, Eric Huges</li>
</ul>
</section>
<section id="abschluß" class="slide level1">
<h1>Abschluß</h1>
<p>“Journalism is printing what someone else does not want printed: everything else is public relations” George Orwell</p>
<p><a href="https://www.freeassange.net/">https://www.freeassange.net/</a></p>
</section>
</div>
</div>
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</html>

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@ -0,0 +1,154 @@
<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
<meta charset="utf-8">
<meta name="author" content="inj4n">
<meta name="dcterms.date" content="2023-09-12">
<title>Themenabend Unvereinbarkeitserklärung des CCC</title>
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<div class="reveal">
<div class="slides">
<section id="title-slide">
<h1 class="title">Themenabend Unvereinbarkeitserklärung</h1>
<p class="author">inj4n</p>
<p class="date">2024-02-26</p>
basierend auf <a
href="https://www.ccc.de/de/updates/2005/unvereinbarkeitserklaerung">Farbe
bekennen gegen Rechts</a>
</section>
<section>
<h2>Technik hat Kontext</h2>
<aside class="notes">
Es ist lange her, dass technologische Entwicklung neutral und
wertfrei gewesen ist, wenn dies denn überhaupt jemals der Fall
gewesen ist.
Der Aufbau gigantischer Datenhalden wird immer mit Versprechen
von Effizienzsteigerung, neuen Funktionen und Schutz vor Misbrauch
gezuckert. Am Ende kann der Datenberg aber nicht selbst bestimmen
wofür er gebraucht wird, und die Nutzung bestimmen diejenigen die,
wenn auch nur temporär, Zugriff darauf haben.
Als die Nazis die Niederlande okkupierten konnten sie sich nicht nur
über die Unterstützung der Administration freuen, sondern hatten
damit auch Zugriff auf ein gut gepflegtes, umfassendes
Personenregister der Einwohner, inklusive der Religionszugehörigkeit.
Neben der geringen Größe des Landes und der Offenheit der Landschaft
hat dies wohl dazu geführt, dass ein größerer Anteil, nämlich 75%,
niederländischer jüdischer Menschen dem Holocaust zum Opfer fiel als
dies im Deutschen Reich der Fall war.
Der neue Personalausweis der Bundesrepublik Deutschland enthält seit
ca. 2010 nicht nur Daten in digital auslesbarer Form, sondern auch
einen kryptographischen Schlüssel zur sicheren digitalen
Authentifizierung. Man könnte darüber jubeln, wenn die Gefahren einer
eineindeutigen digitalen Identität nicht so deutlich wären. Denn auch
die Pseudonymitätsfunktion des nPA bietet keine Unverkettbarkeit der
verschiedenen Identitäten, obwohl wirklich anonyme Attestierung
technisch möglich gewesen wäre. So ist jede mit diesem Ausweis
getätigte Transaktion letztlich wieder unabstreitbar der Besitzerin
des Ausweises zuzuordnen, spätestens durch die ausstellende
staatliche Stelle. Die gewählte Technologie schränkt die
Nutzungsmöglichkeiten prinzipiell ein ohne Ausnahme.
</aside>
<ul>
<li>Rassismus in KI</li>
<li>Datenhalden</li>
<li>Bezahlkarten für Flüchtende</li>
<li>Anonymität im nPA</li>
<li>Wahlcomputer</li>
<li>Automatisierungsdividende</li>
</ul>
Technologien ermöglichen oder verhindern Utopie
</section>
<section>
<h2>Toleranzparadoxon</h2>
<aside class="notes">
<blockquote class="r-stretch">
„Weniger bekannt ist das Paradoxon der Toleranz: Uneingeschränkte
Toleranz führt mit Notwendigkeit zum Verschwinden der Toleranz. Denn
wenn wir die uneingeschränkte Toleranz sogar auf die Intoleranten
ausdehnen, wenn wir nicht bereit sind, eine tolerante
Gesellschaftsordnung gegen die Angriffe der Intoleranz zu verteidigen,
dann werden die Toleranten vernichtet werden und die Toleranz mit
ihnen.“ <br/>-- Karl Popper, The Open Society and its Enemies
</blockquote>
</aside>
<div class="fragment">
Intoleranz toleriert keine Toleranz.
</div>
<br/>
<div class="fragment">
Popper: Anwendung von Intoleranz als Ultima Ratio
</div>
</section>
<section>
<section>
<h2>CCC Unvereinbarkeitserklärung</h2>
<blockquote cite="https://www.ccc.de/de/updates/2005/unvereinbarkeitserklaerung">
[…] Wer jedoch mit Ideen von Rassismus, Ausgrenzung und damit verbundener struktureller und körperlicher Gewalt auf uns zukommt, hat sich vom Dialog verabschiedet und ist jenseits der Akzeptanzgrenze. […]
</blockquote>
</section>
<section>
<blockquote cite="https://www.ccc.de/de/updates/2005/unvereinbarkeitserklaerung">
[…] Der CCC erklärt das Vertreten von Rassismus und von der
Verharmlosung der historischen und aktuellen faschistischen
Gewalt für unvereinbar mit einer Mitgliedschaft. […]
</blockquote>
</section>
</section>
<section>
<h2>Konsequenzen für den CCC&nbsp;HB?</h2>
<ul>
<li>Handlungsmöglichkeiten</li>
<li>Handlungsbedarf</li>
</ul>
</section>
</div>
</div>
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